»Zur Sache: Franken ist durch anbiederisches Verhalten der Altbaiern gegenüber Napoleon zum Beutegut Baierns geworden. Ohne diese Franken wäre Bayern heute in jeder Beziehung ein mittelmäßiges Bundesland (etwa 35 % der Einwohner, etwa 30 % der Wirtschaftsleistung, kulturell erheblich ärmer). Die Franken sind alles andere als Deppen. Vielmehr sind sie sind in 200 Jahren Beutegeschichte von Altbayern zu nützlichen Idioten im Freistaat Bayern gemacht worden. Franken als Teil Bayerns - auch nach 200 Jahren eine Fehlentwicklung der Geschichte.

Die Franken sind zurückhaltender. Sie zu gewinnen dauert seine Zeit. Sie zu haben, ist aber auch ein dauerhaftes und verlässliches Gut. Bussi-Bussi-Heuchelei und sonstige Oberflächlichkeiten sind nicht ihr Ding. Die Franken sind echt, unverfälscht und authentisch. Sie leben ohne Schminke. Und das ist vielen fremd in einer Zeit, wo viele glauben, die Scheinwerfer müssten immer auf sie gerichtet sein. Die Münchner Welt ist ein Spiel vor der Kamera. Die Franken leben ohne Filter.«

»Our intent was to create a broadsheet containing a short series of slanted opinions designed to be read on the L train back and forth to Manhattan. [...] we started publishing a double-sided, Xeroxed sheet on a weekly basis. Five years hence, I defy anyone to read an entire issue of the current Rail on a single train ride, even an F from Jamaica to Coney Island.

The original goal of the Rail was to provide an open forum for criticism of the arts, politics, and the world around us. [...] In our art and culture coverage, we’ve run extended critical treatments, in-depth analyses of the offbeat, as well as the occasional hatchet job. In so doing, we are clearly out-of-sync with PR-driven journalism.«

»A few guys with little money and a lot to worry about gather together to chat about how to get rich. Then a mysterious man sitting in the same room approaches them with a treasure map. However, to get their hand on the treasure, the map is only the first of a series puzzles they have to solve.«

»That’s what I’m talking about. The scene with Sandy and the robins puts people in a very uncomfortable position. I don’t know why, but Sandy’s speech is almost more uncomfortable than Frank visiting Dorothy and doing bad things to her. There your stomach gets funny and you squeeze your fingers, but when Sandy talks, you get hot and wonder if you should laugh. Because if you take this seriously, you’re admitting to something. You have to check your neighbor. Somehow you get a bit of a fever.«

»At the forefront of contemporary arts criticism and theory, October focuses critical attention on the contemporary arts and their various contexts of interpretation: film, painting, music, photography, performance, sculpture, and literature.

Examining relationships between the arts and their critical and social contexts, October addresses a broad range of readers. Original, innovative, provocative, each issue presents the best, most current texts by and about today's artistic, intellectual and critical vanguard.«

»Die Schweizerische Radio- und Fernsehgesellschaft SRG SSR idée suisse hat damit begonnen, Ausschnitte ihrer Radio- und Fernsehsendungen in ihrem Archiv online zugänglich zu machen. Tausende Bild- und Tondokumente hat die SRG seit ihrer Gründung 1931 aufbewahrt. Teile dieser "multimedialen Chronik der Schweiz im Spiegel von Radiosendungen, Fernsehberichten und Internetbeiträgen" macht die SRG jetzt, in ihrem Jubiläumsjahr für die Öffentlichkeit zugänglich.«

»Sönke Wortmann, 46, dreht einen Dokumentarfilm über den Auftritt der deutschen Mannschaft bei dieser WM.«

»1. Deconstructivist libertarianism and Batailleist `powerful communication’

In the works of Tarantino, a predominant concept is the concept of poststructural sexuality. However, the subject is contextualised into a conceptualist narrative that includes truth as a whole. Lacan suggests the use of Batailleist `powerful communication’ to challenge class.

In a sense, the subject is interpolated into a modernism that includes narrativity as a paradox. Drucker[1] suggests that we have to choose between deconstructivist libertarianism and submaterial construction.

But Debord uses the term ‘capitalist posttextual theory’ to denote the role of the observer as reader. The subject is contextualised into a Batailleist `powerful communication’ that includes language as a reality.

Therefore, Lyotard promotes the use of modernism to attack sexism. If Batailleist `powerful communication’ holds, the works of Tarantino are empowering.«

»Wie ja auch mal wer begreifen könnte, daß ein unverkrampfter Umgang mit der eigenen Nationalität doch einschlösse, auf einschlägige Nationalbewußtseinskrämpfe zu verzichten und sich, wenn es denn sein muß, am Pfälzer Wald oder einem Schweinsbraten zu freuen, ohne vor Wallung gleich in die Hose zu machen.

Aber das bringt natürlich nichts ein. Weswegen die »neu erwachte, naive Lust an Deutschland« (Matussek) halt nicht mehr ist als die alte Geld- und Aufmerksamkeitsbeschaffungsmaßnahme für Schmöcke, Hauptstädterinnen und andere Patrioten. Die mich dann zwar nicht gernhaben, aber sehr gern, mit einem alten Nationalhelden zu seufzen, im Arsch lecken können.«